2014年5月28日星期三

時空摺疊的例子 — 《聖經》但以理書

時間的摺疊,一個極為嶄新的既念,有沒有更多例子可以說明他的存在呢?有。其實除了Webbot之外,《聖經》《但以理書》也有例子證明「時間的摺疊」是存在的。但以理曾得到「七十個七的異象」,讓他知道自從以色列人由巴比倫回歸耶路撒冷,直至世界末了會有七十個七年。前69個已經應驗,但最後一個七卻遲遲未發生。原來,這裡發生了時間的摺疊!


什麼是時間的摺疊?

若要你以最短的距離,由這裡到達宇宙任何一處地方,你會如何走?沿著直路走過去?不,其實最短到達目的地的路徑,是將時空摺疊在一起,好像摺疊一張紙一樣,然後從中間穿過去。這條最短的路徑,愛因斯坦稱之為「蟲洞」(Worm Hole)。 原來,時間的摺疊不但是理論,更是現實已發生的事件!有關時間摺疊的發現,上一篇文章已有解釋,請留意文章:《 時間扭曲 ● 摺疊時空》。同時,原來《聖經》的《但以理書》,也有提到時間摺疊的例子。



但以理的七十個七?
﹣世界末了的時間表


波斯王大流士在位大利烏元年,先知但以理在被擄之地巴比倫,從舊約《耶利米書》得知,耶和華臨到先知耶利米的預言,知道耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿,但以理便懇切禁食禱告。於是,天使加百列讓他看見「七十個七的異象」。神藉此異象」讓但以理預見,自從以色列人由巴比倫回歸耶路撒冷,直至世界末了,會有七十個七年。

但以理書 9 章 24 至 27 節:
「為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或譯:彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者:或譯所)。你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或譯:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或譯:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。」



影片:但以理書.七十個七



已應驗的前69個七

這「七十個七的異象」,是分為三個階段:就是「頭七個七」、「六十二個七」和「最後一個七」。 當時的但以理只明白了「頭七個七」的意思,即由以色列人再次回歸耶路撒冷至完成整個城牆、聖殿以至城市的建造,將會歷時 49 年。第二個階段:即「六十二個七」,是預言耶路撒冷建造完成,預備好迎接彌賽亞的再來及被殺,將會歷時 434 年。這個階段的預言,真的準時應驗在主耶穌基督的第一次降臨,以及被釘十架而死。而「最後一個七」,就是預言到敵基督的出現和世界末日, 甚至主耶穌基督的再來。




餘下未應驗的﹣七年大災難

最後第七十個七,其實是關於《啟示錄》所記載最後的「七年大災難」,只餘這一個字應驗。

但以理書 9 章 27 節:
「一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上,直到所定的結局。」

原來,第「六十九個七」與第「七十個七」之間,相距了 2000 年。這段時間,稱為「新約教會時期」,這又稱為「外邦人的日期」。因為約在 2000 年前,以色列將主耶穌基督釘在十字架上,神為到外邦人定了一段指定的時間,要等待外邦人信主的人數,目添滿了,以色列才被重新接技在神的「救贖計劃」上。當神的「救贖計劃」完成,這也等於是世界未的時候了的。

從但以理所看見的異像中,這好比從一幅照片,看見兩座山峰,雖然兩座山峰看似是接疊相連,但是,實際上,山峰與山峰之間,卻是有深遠的山谷相隔。



故此,但以理所看見的「七十個七的異象」,其實就是《聖經》所記載關於「時空摺疊」的例子。


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