2017年5月1日星期一

聚會中敬拜讚美的真義



在教會的聚會中,敬拜讚美是不可或缺的程序,但你認為這只是程序?不論你是口唱也和或是應聲附和,你可知道敬拜讚美的精意嗎?



教會中的敬拜讚美 
大部分基要教會,聚會中其實沒有真正的敬拜讚美,只有詩班成員向著會眾「獻詩」,但這種單向獻詩,根本不是敬拜讚美,只是一種娛樂會眾或技術表演的環節。而且每次聚會,都只重複唱某幾首詩歌,過百年未更改,每星期,會眾只是讀課本般,唱著同樣的詩歌。唱詩就如電視劇的主題曲和片尾曲,只是例行公事,並不如主耶穌所講,是以心靈和誠實去敬拜神。

約翰福音 4:23-24
23
時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。

24
 神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
 

而普遍靈恩教會聚會中,則分為兩個時段,第一部分是敬拜讚美,第二部分是分享信息。一般而言,敬拜讚美只是預備會眾的心境,準備聆聽第二部分的真理分享,或讓會眾有機會一同敬拜神,讓神的同在臨到。

但原來敬拜讚美,不單是預備會眾的心情去聽神的話,或讓神的同在臨到。而第三個作用,就是讓基督徒在聚會中或日常生活裡,藉著唱詩或聆聽詩歌,將生活連繫到信仰,將平淡的人生連繫到神的話語、神的同在和應用真理上,將人生調整至正確的心態和方向。

信仰,必定要第一手!尋找敬拜讚美的真諦
正如一位長大於基督教家庭,信仰二代的小朋友,因為一出生就活在教會圈子內,對信仰習以為常,將信仰或返教會,視為父母或長輩規定參與的日常活動之一,如同上學、體育活動或課外活動。但並未將神以及信仰,產生真正的感情連繫,最多只是頭腦上知道「神是真的」、「教會的規矩是必須遵守」而已。所以,很多時這些信仰二代的敬拜讚美和日常生活,都會脫節,甚至現今大部分靈恩教會,都會有敬拜讚美的模式,卻沒有敬拜讚美的真諦。 

但敬拜讚美的真諦,是神早已藉著會幕和聖殿的結構,潛藏其中。因為敬拜讚美是我們接觸神的必經渠道,全世界亦只有基督教,能夠藉著不同的獻祭,成為接觸神的方法。 
舊約時期,是在會幕和聖殿獻祭、燒香,現今新約,就是藉著敬拜讚美。歷代歷世的所有屬靈偉人,都是同樣藉著獻祭和敬拜讚美經歷神,再沒有其他別的方法。所以,假如在教會長大的信仰二代基督徒,不明白敬拜讚美的真諦、沒有以心靈誠實去敬拜神的話,即使他們與父母唱著同樣的詩歌,參與同一個聚會,亦無法與父母同樣經歷神的真實。
因為敬拜讚美能夠藉著動聽的詩歌和音樂,在感情上和感性上,將人與神連繫在一起,亦能夠將日常生活所遇見的事情,和歌詞所唱的內容,產生主觀性的連繫。 

敬拜讚美如何讓我們和神產生連繫呢? 
首先,就如會幕和聖殿用來獻祭和燒香的火種,是必須取自金燈臺不滅的火,以此燃點祭物和金香爐的香。而金燈臺的火種,就是會幕和聖殿建立後,於獻殿時,神從天上降下來的火,一直存留在金燈臺中。所以,敬拜讚美的詩歌,只能夠由懂得聽神聲音和行全聖經真理的教會信徒創作,再經由神的感動和從神而來的信息,才可以成為真正敬拜讚美的歌,因為只有從神而來的聖火,才可以用作點燃祭物。 

假如一間所謂教會,並不行真理,相反卻是靠借錢建堂來建立自己的保障,靠賣講道和詩歌賺錢,不管教同性戀和婚外情的罪,亦不跟從神聲音的帶領,將神的準則完全倒行逆施。即使他們一樣有齊敬拜讚美的形式,但卻與神無份無關,他們的歌聲亦不會成為祭物被神悅納。 

他們所做的,正正如同法利賽人一樣,一邊釘死真正無罪羔羊的救主耶穌基督,另一面,卻扮作虔誠去吃逾越節晚餐的羔羊。 

但錫安教會在過去32年來,一直堅守聖經真理的原則,不會改編屬世歌或粵曲,所創作的詩歌和分享的講道,亦從未收取過一分一毫的費用。從未與世界為友、妥協真理,神亦以拉線4794和其他共同信息印證,證明第一個音樂動勢、錫安劍動勢和「完美音色」講座,都有著超自然的印證,證明錫安教會是以一日也不偏差的方式被神帶領,教會過去的信息和行動,都完全緊貼神的步伐。
因此,錫安教會的所有正式聚會,都能夠帶來神超自然的同在和神蹟,神亦願意聆聽當中所作的真誠禱告,因為錫安教會符合了神對敬拜讚美的要求,被悅納成為祭物和香料。 

我們就可以應用敬拜讚美,產生我們與神之間的連繫,因為詩歌能跳越人思想和潛意識中的不信,讓人更快地,將神和真理扎根在心裡。不單幫助我們在人生順境和喜樂的時候,向神作出讚美和感恩,有如大調詩歌所代表的正面情緒。亦可以幫助我們在逆境或傷心的時候,藉著悲情的小調歌曲,於人生逆境中帶來安慰和鼓勵,產生共鳴,將人生的痛苦和磨練,昇華至對神甘心的奉獻,將生命中為神持守真理而面對的逼迫和磨練,變為如香一樣的祭物奉獻給神。

所以,聚會的敬拜讚美時段,並非獻祭的全部,會眾在聚會唱詩的時候,只是將祭物和香料燃點,但祭物和香,其實是過去一星期,生活中面對的苦與樂,都變為感恩和犧牲,成為祭物獻給神。

敬拜讚美的真正目的,就是在聚會中,將生命中經歷的一切,昇華至對神的感謝和敬拜,讚美神給予生命中的一切美好,亦將生命中為神而作的一切犧牲和損失變為祭物、願意甘心為神犧牲。如此,我們就能夠將一星期所做的事情,全都連繫到信仰。並在神同在的聚會中,再一次立志,願意委身奉獻給神,立志堅決去行真理,將一切犧牲和行真理的取捨,作為祭物獻給神。 

如同錫安新歌編號「1001神子耶穌」,正是一首Em的小調歌曲,歌詞就道出一種在逆境中信靠神的信仰態度。 


無論喜或悲都感謝神的正確心境,其實早已存在於歷代信徒的生命見證中,例如︰亞伯拉罕、約瑟、摩西、大衛、耶利米、但以理、彼得、約翰和保羅,甚至主耶穌。歷史上每一位時代偉人,都同樣將人生一切苦與樂,視為神所賜予的恩典,為要使他們變得完全、鍛鍊出新婦特質的必經過程。
又例如︰已有數十年歷史的基要詩歌「感謝神」,歌詞已提及無論處身哪一種光境,都要感謝神的正確信仰態度,更提到玫瑰雖然美麗,卻有刺,但我們不能因為玫瑰的刺而埋怨神,因為玫瑰的刺,亦是神所創造。
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/century_praise308.html

人生的一切喜與悲、苦與樂,都是神所命定,只要我們活在聖潔、信心和愛裡,以感謝和獻祭的心面對一切就可以了。

而敬拜讚美,就能夠幫助我們轉化人生的一切苦難,因為歌曲有一個功效,就是美化一切負面事物。 


就以做運動為例,很多人跑步或健身時,都喜歡聽著自己喜愛的音樂,因為音樂能夠減輕人跑步的沉悶或舉重的痛苦。
敬拜讚美亦一樣,雖然聚會時,全會眾都唱著同一首歌,但一百人或一千個不同的人,都可以藉著詩歌,各自連繫到自己的私人生活,將所經歷的一切順境或逆境,轉化為對神的感謝和獻祭。將平淡的生活,再一次回歸信仰、回到真理的決定,甚至在重大抉擇中,都願意為神和真理的緣故,作出犧牲的選擇。唯有這樣看待人生的每一日,才能夠將人生變得有永恆價值和意義。以來自神的詩歌,校正人生的每一日,以神的角度來看待人生。人生每一日所經歷的每一件事,無論喜與悲,都是神所給予,讓我們學習以正確態度來度過人生,所以,敬拜讚美就是一種對人生信仰的回顧和檢討。 

結語:
既然詩歌的作用,是讓人藉著詩歌校正人生,以神的角度看待人生,基督徒當然絕不能隨隨便便,以不屬於神感動而創作的屬世歌,改編為詩歌,用作敬拜讚美神。就好像把腐壞的祭物,包裝好欺哄神!因為聚會中的敬拜讚美,就是獻祭物和點香的火焰,正如舊約的祭司要燃燒祭物和點香,只能用神降下來的聖火,絕不能用從人而來的凡火。所以,敬拜讚美是一個提昇信仰的橋樑,因而要明白精意,並以心靈誠實獻予神!
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